أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

أقسام التوحيد
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

[center]التوحيد موضوع عظيم هو أساس الملة وأساس جميع ما جاءت به الرسل
عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم.

ولا ريب أن هذا المقام جدير بالعناية، وإنما ضل من ضل وهلك من
هلك بسبب إعراضه عن هذا الأصل وجهله به وعمله بخلافه، وكان المشركون قد جهلوا هذا
الأمر من توحيد العبادة الذي هو الأساس الذي بعثت به الرسل وأنزلت به الكتب وخلق
من أجله الثقلان ( الجن، والإنس ) وظنوا أن ما هم عليه من الشرك دين صالح وقربة
يتقربون بها إلى الله مع أنه أعظم الجرائم وأكبر الذنوب، وظنوا بجهلهم وإعراضهم
وتقليدهم لآبائهم ومن قبلهم من الضالين أنه دين وقربة وحق، وأنكروا على الرسل
وقاتلوهم على هذا الأساس الباطل كما قال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن
دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الأعراف:30]، وقال جل وعلا: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ
يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[يونس:18]، وقال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ
أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ
اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا
يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الزمر:3]، وأول من وقع في هذا البلاء واعتقد هذا الشرك قوم نوح
عليه الصلاة والسلام فإنهم أول الأمم الواقعة في الشرك، وقلدهم من بعدهم، وكان سبب
ذلك الغلو في الصالحين وأنهم غلوا في ود وساع ويفوث ويعوق ونسر، وكان هؤلاء رجالاً
صالحين فيهم، فماتوا في زمن متقارب؛ فأسفوا عليهم أسفاً عظيماً، وحزنوا عليهم
حزناً شديداً، فزيّن لهم الشيطان الغلو فيهم وتصويرهم ونصب صورهم في مجالسهم، وقال
لعلكم بهذا تسيرون على طريقتهم، وفي ذلك هلاكهم وهلاك من بعدهم، فلما طال عليهم
الأمر عبدوهم. وقال جماعة من السلف:
فلما هلك أولئك وجاء من بعدهم عبدت هذه الأصنام وأنزل
الله فيهم جل وعلا قوله سبحانه:
أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا
تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (23) وَقَدْ
أَضَلُّوا كَثِيراً وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالاً (24) مِمَّا
خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ
اللَّهِ أَنصَاراً أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[نوح:23-25].

فالغلو في الصالحين من البشر وفي الملائكة والأنبياء والجن
والأصنام هو أصل هذا البلاء، والله بيّن على أيدي الرسل أن الواجب عبادته وحده
سبحانه وأنه الإله الحق وأنه لا يجوز اتخاذ الوسائط بينه وبين عباده، بل ويجب أن
يعبد وحده مباشرة من دون واسطة، وأرسل الرسل وأنزل الكتب بذلك، وخلق الثقلين لذلك،
قال تعالى: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا
لِيَعْبُدُونِ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الذاريات:56]، وقال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ
الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[البقرة:21]، وقال عز وجل: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ
إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الإسراء:23]، وقال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الفاتحة:5]، وقال عز وجل: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ
رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[النحل:36].

وهذا المقام ـ أعني مقام التوحيد ـ دائماً وأبداً يحتاج إلى
مزيد من العناية بتوجيه الناس إلى دين الله وتوحيده، وإخلاص العبادة له؛ لأن الشرك
هو أعظم الذنوب وقد وقع فيه أكثر الناس قديماً وحديثاً، فالواجب بيانه للناس
والتحذير منه في كل وقت وذلك بالدعوة إلى توحيد الله سبحانه والنهي عن الشرك وبيان
أنواعه للناس حتى يحذروه، وقد قام خاتم الأنبياء والمرسلين محمد أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

بذلك أكمل قيام في مكة والمدينة ومع
هذا فقد ملئت الدنيا من هذا الشرك بسبب علماء السوء ودعاة الضلالة وإعراض الأكثر
عن دين الله وعدم تفقههم في الدين وعدم إقبالهم على الحق وحسن وظنهم بدعاة الباطل
ودعاة الشرك إلا من رحم الله، كما قال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ
بِمُؤْمِنِينَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[يوسف:103]، وقال تعالى: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ
ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[سبأ:20]، وقال عز وجل: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ
يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ
إِلاَّ يَخْرُصُونَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الأنعام:116]، فلهذا انتشر الشرك في الأمم بعد نوح في عاد
وثمود وقوم إبراهيم وقوم شعيب وقوم لوط ومن بعدهم من سائر الأمم وصاروا يقلد بعضهم
بعضاً يقولون: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا
عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الزخرف:22].

وإذا كان هذا البلاء قد عمّ وطمّ ولم يسلم منه إلا القليل،
فالواجب على أهل العلم أن يقدموه على غيره ـ أعني بيان التوحيد وضده ـ وأن تكون
عنايتهم به أكثر من كل أنواع العلم؛ لأنه الأساس فإذا فسد هذا الأساس وخرب بالشرك
بطل غيره من الأعمال، كما قال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا
كَانُواْ يَعْمَلُونَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الأنعام:88]، وقال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ
مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ
الشَّاكِرِينَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الزمر:66،65] والصوم والحج وغير ذلك من العبادات لا تنفع.

وأقسام التوحيد ثلاث، بالاستقراء، والنظر والتأمل في الآيات
والأحاديث وما كان عليه أهل الشرك اتضح أنها ثلاثة أقسام؛ اثنان أقرّ بهما
المشركون، والثالث جحده المشركون وقام النزاع بينهم وبين الرسل في ذلك، والقتال
والولاء والبراء منهم والعداوة والبغضاء.

ومن تأمل القرآن الكريم والسيرة النبوية وأحوال الرسل عليهم
الصلاة والسلام وأحوال الأمم عرف ذلك، وقد زاد بعضهم قسماً رابعاً سماه ( توحيد
المتابعة ) يعني وجوب اتباع الرسل والتمسك بالشريعة، فليس هناك متّبع آخر غير
الرسول فهو الإمام الأعظم وهو المتّبع، فلا يجوز الخروج عن شريعته، بل يجب على
جميع الثقلين الجن والإنس أن يخضعوا لشريعته، وأن يسيروا على منهاجه في التوحيد،
وفي جميع الأوامر والناوهي، وهذا القسم الرابع معلوم، وهو داخل في قسم توحيد
العبادة، لأن الرب سبحانه أمر عباده باتباع الكتاب والسنة، وهذا هو توحيد
المتابعة، وقد أجمع العلماء على وجوب اتباع الرسول والسير على منهاجه، وأنه لا يسع
أحد الخروج عن شريعة موسى؛ فإن الخضر نبي مستقل على الصحيح ليس تابعاً لموسى، وقد
كان الأنبياء والرسل قبل محمد كثيرين كل له شريعة كما قال الله سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً
وَمِنْهَاجاً أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[المائدة:48].

أما هذه الأمة فليس لها إلا نبي واحد وهو محمد عليه الصلاة
والسلام، فالواجب على هذه الأمة من حين بعث الله نبيها محمداً وإلى يومنا هذا إلى
يوم القيامة اتباع هذا النبي وحده والسير على شريعته المعلومة من كتاب الله وسنة
رسوله أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

، وليس لأحد الخروج عن ذلك، ليس لأحد أن يقول أنا أتبع التوراة أو
الإنجيل، وفلاناً أو فلاناً. بل يجب على الجميع اتباع شريعة محمد أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

، ومن زعم أنه يجوز لأحد الخروج عنها فهو كافر ضال بإجماع المسلمين.

وقد علمنا مما سبق أن أقسام التوحيد ثلاثة: توحيد الربوبية،
وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.

فتوحيد الربوبية وهو الإيمان بأفعال الرب سبحانه وانه فعال لما يريد، وأنه
الخلاق والرزاق، وهذا القسم ما أنكره المشركون بل أقروا به، وهو يستلزم توحيد
العبادة ويلزمهم بذلك، فمن كان بهذه الصفة من كونه هو الخلاق، الرزاق، المحيي،
المميت ومدبر الأمور، ومصرف الأشياء وجب أن يُعبد وأن يُخضع له فإنه يقول سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ
وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ
الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ
اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[يونس:31]، والمعنى ما دمتم تعلمون أن هذا الله أفلا تتقون الله
في توحيده والإخلاص له، وترك الإشراك به، وهم مقرون بهذا أنه ربهم وخالقهم
ورازقهم، ولكنهم اعتقدوا أن تقربهم إليه بعبادة الأوثان والأصنام أنه شيء يرضيه،
كما قال الله سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ
يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِند الله أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[يونس:18]، هذا اعتقادهم الباطل أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ
الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ
وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الأعراف:30]، الشياطين زينت لهم السوء وزينت عبادة الأصنام،
والملائكة والأنبياء، والأشجار والأحجار وغير ذلك، فاحتج الله عليهم بما أقروا به
من توحيد الربوبية، والأسماء والصفات على ما أنكروه من توحيد العبادة؛ لأن الذي
يخلق ويرزق ويدبر الأمر ويحيي ويميت هو المستحق لأن يعبد ويطاع سبحانه وتعالى
وهكذا أسماؤه كلها دليل ظاهر على أنه هو المستحق للعبادة، فهو الرحمن الرحيم،
الرزاق العليم المدبر للأمور، مالك الملك، العلم بكل شيء، والقادر على كل شيء، وهو
الفعال لما يريد فمن كان بهذه المثابة وجب أن يعبد وحده دون ما سواه، وهذه الأسماء
كلها دالةعلى معان عظيمة: الرحمن يدل على الرحمة، العزيز يدل على العزة، الرؤوف
يدل على الرأفة، السميع يدل على أنه يسمع دعوات عباده وكلامهم، والبصير الذي يراهم
ويشاهد أحوالهم، إلى غير ذلك، فهي أسماء عظيمة حسنى دالة على معان عظيمة كلها حق،
وكلها ثابتة لله سبحانه على وجه يليق به سبحانه، لا شبيه له فيها ولا نظير، كما
قال تعالى: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
البَصِيرُ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الشورى:11]، وقال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الإخلاص:4].

والصحابة رضوان الله عليهم وأتباع الرسول عليه الصلاة والسلام
كلهم مجمعون على إثبات الأسماء والصفات، وأنها حق ثابتة الله تعالى على وجه يليق
به، بلا تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، وأن الاستواء، والنزول والسمع
والبصر والكلام وسائر الصفات كلها حق، وهكذا سائر الأسماء حق، ولهذا قال تعالى: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ
بِهَا أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الأعراف:180] أي إسألوه بها فهو يُدعى ويسأل بأسمائه: يا رحمن
يا رحيم، يا عزيز يا غفور، اغفر لي، ارحمني، فرج كربتي، إلى غير ذلك. كما أنه يدعى
أيضاً بتوحيده والإيمان به، كما قال تعالى: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً
يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[آل عمران:193].

وكما جاء في الحديث: { اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت
الله لا إله إلا أنت؛ الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد } [رواه
الترمذي] فهو يسأل بتوحيده والإيمان به. واعتراف العبد بأنه ربه وإلهه ومعبوده
الحق. وهكذا يسأل بالأعمال الصالحات، ويتوسل إليه بها فهذا كله من أسباب الإجابة
كما سأله أصحاب الغار بأعمالهم الصالحة وهم قوم دخلوا غاراً للمبيت فيه والاتقاء
من المطر، فأنزل الله عليهم صخرة سدت الغار عليهم، فلم يستطيعوا رفعها، فقالوا
فيما بينهم: إنه لن يخلصكم من هذه الصخرة إلا الله بسؤالكم الله بأعمالكم الصالحة،
فتوسل أحدهم ببره لوالديه، والآخر بعفته من الزنا، والثالث بأدائه الأمانة، ففرج
الله عنهم الصخرة فخرجوا، كما صح بذلك الحديث عن النبي أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

، وهذا من آياته
العظيمة، فهو يحب من عباده من يتوسل إليه بأسمائه وصفاته وأعمالهم الطيبة، أما
التوسل بجاه فلان، أو بحق فلان، أو بذات فلان، فهذا بدعة.

ولهذا لما توفي النبي أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

وكانوا يتوسلون بدعائه في حياته،
فيقولون يا رسول الله ادع لنا، ويدعو لهم أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

كما وقع في أيام الجدب وكان على
المبنر، فطلبوا أن يدعو الله لهم، فدعا الله لهم واستجاب الله له، وفي بعض الأحيان
كان يخرج إلى الصحراء فيصلي ركعتين ثم يخطب ويدعو. فلما توفي أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

عدل عمر إلى عمه العباس، فقال: (
اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعمّ نبينا
فاسقنا )، فقام العباس ودعا فأمّنوا على دعائه فسقاهم الله. ولو كان التوسل بالذات
أو الجاه مشروعاً لما عدل عمر والصحابة رضي الله عنهم إلى العباس، ولتوسل الصحابة
بذاته، لأن ذاته عظيمة عليه الصلاة والسلام حياً وميتاً.

والمقصود من هذا أن الرسول أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

صان هذا التوحيد وحماه، وبيّن أن
الواجب على الأمة إخلاص العبادة لله وحده، وأن يتوجهوا إليه جل وعلا بقلوبهم
وأعمالهم في عبادتهم، وألا يعبدوا معه سواه لا نبياً ولا ملكاً ولا جنياً ولا
شمساً ولا قمراً ولا غير ذلك.

والله سبحانه أوجب على عباده ذلك في كتابه الكريم، وعلّم الأمة
ذلك أن يعبدوه وحده، ويتوجهوا إليه وحده، والرسول أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

أكمل ذلك وبلّغ البلاغ المبين، وحمى
حمى التوحيد، وحذّر من وسائل الشرك، فوجب على الأمة أن تخلص لله العبادة، فالعبادة
حق لله وليس لأحد فيها نصيب، كما قال الله سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ
(2) أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ
أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ
اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا
يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الزمر:3،2]، وقال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ
الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[غافر:14]، وقال تعالى: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[الفاتحة:5]، وقال سبحانه: أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image001

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image002

[البينة:5] والآيات في هذا المعنى كثيرة.

وقال النبي أقسام التوحيد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Clip_image003

: { حق الله على العباد أن يعبدوه ولا
يشركوا به شيئاً }
[رواه البخاري] متفق على صحته. وهذا أمر معلوم بالنصوص
من الكتاب والسنة وبالضرورة، ولهذا يجب على علماء الحق أن يبذلوا وسعهم في تبيان
هذا الحق بالكتب والرسائل ووسائل الإعلام، والخطب والمواعظ، وبسائر الوسائل
الممكنة؛ لأنه أعظم حق وأعظم واجب؛ ولأنه أصل الدين وأساسه كما تقدم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

::::::::::::::::::[/center]

» أخطاء في العقيدة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
» العقيدة الصحيحة وما يضادها عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
» التوحيد حق الله على العبيد
» فضل التوحيد والتحذير مما يضاده
» التوحيد حق الله على العباد