الصابرين

موضوع: الصابرين 2011-12-17, 22:27

{ لَّيْسَ
ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ
وَلَـٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ
وَٱلْمَلاۤئِكَةِ وَٱلْكِتَابِ وَٱلنَّبِيِّينَ وَآتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ
حُبِّهِ ذَوِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَامَىٰ وَٱلْمَسَاكِينَ وَٱبْنَ
ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلاةَ وَآتَى
ٱلزَّكَاةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَٱلصَّابِرِينَ
فِي ٱلْبَأْسَآءِ وٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ أُولَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ
صَدَقُواْ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ }البقرة 177

يقول صاحب تفسير الوسيط رحمه الله :

ثم ختم - سبحانه -
خصال البر بقوله: { وَٱلصَّابِرِينَ فى ٱلْبَأْسَآءِ وٱلضَّرَّاءِ وَحِينَ
ٱلْبَأْسِ }. والبأساء من البؤس، وهى ما يصيب الناس فى الأموال كالفقر
والاحتياج. يقال: بئس يبأس بؤساً وبأساً أى اشتدت حاجته.

والضراء من الضر، وهى ما يصيبهم فى أنفسهم كالأمراض والأسقام يقال: ضره
وأضره وضاره وضراً، ضد نفع: والألف فى البأساء والضراء للتأنيث. وحين
البأس، أى: ووقت القتال فى سبيل الله لإِعلاء كلمته، يقال: بؤس يبؤس بأسا
فهو بئيس، أى: شجاع شديد.

وقوله: { وَٱلصَّابِرِينَ } معطوف فى المعنى على { مَنْ آمَنَ } كقوله { وَٱلْمُوفُونَ } إلا أنه جاء منصوباعلى المدح بتقدير - أخص أو أمدح - وغير سبكه عما قبله، تنبيها على فضيلة الصبر ومزيته على غيره من الفضائل حتى لكأنه ليس من جنس ما سبقه من فضائل، وهذا الأسلوب يسمى عند علماء اللغة العربية بالقطع، وهو أبلغ من الإِتباع.
ولا ريب فى أن صفة الصبر على الشدائد والآلام وحين القتال فى سبيل الله،
جديرة بأنه ينبه لمزيد فضلها، إذ هى أصل لكثير من المكارم كالعفاف عما فى
أيدى الناس، والتسليم للقضاء الذى لا مرد له، والإِقدام الذى يحمى به الدين
وتسلم به النفوس والأموال والأعراض:

وليس الصبر هو الخضوع والاستكانة والاستسلام من غير مقاومة ولا عمل وإنما
الصبر جهاد ومحاولة للتغلب على المصاعب، ومع الاحتفاظ برباطة الجأش والثقة
بحسن العاقبة.

وقد خصت الآية ثلاثة حالات بالصبر؛ لأن هذه الحالات هى أبرز الأشياء التى
يظهر فيها هلع الهالعين وجزع الجازعين، كما يتميز فيها أصحاب النفوس القوية
المطمئنة من غيرهم.

وجاءت كلمة " حين " فى قوله: { وَحِينَ ٱلْبَأْسِ } مشيرة إلى أن مزية
الصبر فى القتال إنما تظهر حين يلتقى الجمعان، وتدور رحى الحرب، لأن بعض
الناس قد يكون قوياً فى بدنه، وقد يحشر نفسه فى زمرة الأبطال المقاتلين،
ولكنه عندما يرى الأعناق تتساقط من حوله تخور قواه، ويلوذ بالفرار، أو
يستسلم للعدو. وفى هذه الحالة تسلب عنه صفة الصابرين حين البأس. وتحق عليه
صفة الضعفاء الجبناء.

وقد جاءت أنواع الصبر فى الآية على وجه الترقى من الشديد إلى الأشد، وذلك
لأن الصبر على المرض أصعب من الصبر على الفقر، والصبر حين البأس أصعب من
الصبر على المرض. ثم ختمت الآية حديثها عن هؤلاء الجامعين لهذه الخصال
بقوله تعالى: { أُولَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ
ٱلْمُتَّقُونَ }.