الطواف أنواعه وأحكامه

موضوع: الطواف أنواعه وأحكامه 2012-10-17, 21:15

الطواف أنواعه وأحكامه

أنواع الطواف حول الكعبة كثيرة :

منها : طواف الإفاضة في الحج , ويسمى أيضا طواف الزيارة , ويكون بعد الوقوف بعرفات يوم عيد الأضحى أو بعده , وهو ركن من أركان الحج .

ومنها : طواف القدوم للحج , ويكون للمفرد والقارن حينما يصل إلى الكعبة , وهو واجب من واجبات الحج , أو سنة من سننه على خلاف بين العلماء .

ومنها : طواف العمرة , وهو ركن من أركانها لا تصح بدونه .

ومنها :
طواف الوداع , ويكون بعد انتهاء أعمال الحج والعزم على الخروج من مكة
المكرمة , وهو واجب على الصحيح من قولي العلماء على كل حاج ما عدا الحائض
والنفساء , فمن تركه وجب عليه دم .

ومنها : الطواف وفاء بنذر من نذر الطواف بها , وهو واجب من أجل النذر .

ومنها : الطواف تطوعا .

وكل منها : سبعة أشواط , يصلي الطائف بعدها ركعتين خلف مقام إبراهيم إذا تيسر ذلك , فإن لم يتيسر صلاهما في بقية المسجد .

يسن للطائف التكبير عند نهاية الشوط الأخير لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكبر في طوافه كلما حاذى الحجر الأسود .

يسن الاضطباع في الأشواط كلها , في طواف القدوم خاصة . كما يشرع الرَّمَل (وهو الهرولة)
في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم للحاج والمعتمر , وإذا لم يمكنه في الثلاثة الأولى الرمل فيها سقط عنه .

قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أنه
لا رمل على النساء حول البيت ولا بين الصفا والمروة , وليس عليهن اضطباع ,
وذلك لأن الأصل فيهما إظهار الجلد , ولا يقصد ذلك في النساء , لأن النساء
يقصد فيهن الستر , وفي الرمل والاضطباع تَعَرُّض للكشف .

يبدأ
وقت طواف الإفاضة بعد منتصف الليل من ليلة النحر للضعفة ومن في حكمهم ,
وليس لنهايته وقت محدود , لكن الأولى المبادرة قدر الاستطاعة، مع مراعاة
الرفق بالنفس , وتحين الأوقات التي يكون فيها المطاف خفيفا حتى لا يؤذي ولا
يؤذى .

يشرع تقبيل الحجر الأسود دون غيره من
الكعبة المشرفة , وهو سنة مؤكدة إن تيسر فعلها بلا مزاحمة أو إيذاء , وإلا
تعين الترك في حق الرجال , والنساء من باب أولى , كما لا يجوز لهن التكشف
أثناء التقبيل إذا وجد عندها أحد من الرجال الأجانب .

إذا توقف الطائف أثناء الشوط لأداء الصلاة المفروضة , أتم الشوط بعد الصلاة من حيث وقف , ولا يلزمه إعادة الشوط من بدايته .

من طاف بعض الأشواط في صحن الحرم وبعضها في
الدور العلوي لأجل الزحام فلا شيء عليه . وكذا من طافها جميعا في الدور
العلوي لأجل الزحام .

لا بأس بالشرب والكلام أثناء الطواف .

لا يجوز للطائف بالبيت فرضا أو نفلا أن يدخل من حجر إسماعيل , ولا يجزئه ذلك لو فعله لأن الحجر من البيت .

ومن فعل ذلك في طواف الحج لم يجزئه ذلك
الطواف ولا بد له من الإعادة . أما من فعله في طواف الوداع فعليه دم . ومن
فعله في طواف نافلة فلا شيء عليه [والطواف غير صحيح] .

من مرض فلم يستطع طواف الإفاضة ثم سافر إلى
بلده لزمه الرجوع فورا لأداء طواف الإفاضة الذي لا يصح الحج بدونه , ولا
تجزئ فيه الاستنابة .

الطواف بالكعبة لا يقبل النيابة , فلا يطوف أحد عن غيره إلا إذا كان حاجا عنه أو معتمرا , فينوب عنه فيه تبعا لجملة الحج والعمرة .

من اغتسل للإحرام ولم يتوضأ ثم طاف للعمرة
دون وضوء وأتم عمرته , فإنه يعتبر باقيا على إحرامه , وعليه الإسراع لأداء
العمرة مرة أخرى على طهارة , إلا إن كان قد جامع زوجته فإن العمرة تكون
فاسدة , وعليه أن يقضيها كما ذكر ثم يعتمر عمرة أخرى بدلا منها من الميقات
الذي أحرم بالأولى منه وعليه مع ذلك دم لفقراء الحرم .

من نظر أو فكر فخرج منه شيء لا يدري أهو
مذي أو مني لكونه يجهل الفرق بينهما فتوضأ وطاف وصلى ; فطوافه صحيح لأنه لم
يجزم بأن الذي خرج منه مني , والأصل السلامة وصحة العبادة .

من أشكل عليه وهو يطوف هل خرج منه ريح أو لا ؟ ولم يسمع صوتا ولم يشم ريحا فإن الأصل بقاء طهارته , والشك لا يرفع حكم الطهارة .

من توضأ ثم أشكل عليه هل نام بعده أو لا ؟ فإن الأصل بقاء الطهارة , فلو صلى بذلك أو طاف فعمله صحيح .

الطواف
بالبيت كالصلاة , فيشترط له ما يشترط لها إلا أنه أبيح في الطواف الكلام ,
فالطهارة شرط الطواف , فلا يصح من الحائض الطواف حتى تطهر ثم تغتسل .

من
أتم أعمال الحج ما عدا طواف الإفاضة ثم مات قبل ذلك لا يطاف عنه , لحديث
الرجل الذي وقصته راحلته فمات , فلم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالطواف
عنه بل أخبر أنه يبعث يوم القيامة ملبيا .

من جامع زوجته قبل التحلل الثاني فعليه دم يذبح بمكة ويوزع على فقرائها .

من طاف للحج ونسي شوطا وطال الفصل : فإنه يعيد الطواف . وإن كان الفصل قريبا أتى بالشوط الذي نسيه .

إذا طاف الحاج للإفاضة وجعله آخر حجه ليجزئه عن الوداع وسافر بعده وكان قد انتهى من رمي الجمرات، فإنه يكفيه عنهما .

» السعي صفته وأحكامه
» الذكر في الطواف
» أخطاء تقع في الطواف
» أخطاء تقع في ركعتي الطواف
» الحكمة من الطواف عكس عقارب الساعة