مداخل الشيطان والتحصن منها

الجزء الاول مداخل الشيطان لخراب
قلب الانسان


المدخل الاول: الجهل


الجهل يطمث القلب ويعمى البصيرة ومن هنا يكون
الجاهل للشيطان غرضا فيوجه اليه سهام الشبهات وسموم الشهوات ومن مداخل الشيطان على
الجاهل انه يصده عن طلب العلم ويقول له ايجمل بك ان تجلس امام العالم جلسة الطالب
والمتعلم وانت كبرت فيرضى بالجهل ويقول احد العلماء ربماامتنع الانسان عن طلب
العلم لكبر سنه واستحيائه من تقصيره فى ضغره فرضى بالجهل


قال الله تعالى"قل هل ننبئكم بالاخسرين
اعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا"


المدخل الثانى الغضب


ان الشيطان يلعب بالغضبان كما يلعب الصبيان
بالكرة ولذلك ترى الغضبان يتكلم بكلمات لايدريها ولايعيها ويتحرك حركات غير منتظمة
فللغضب تاثير شديد فاما تاثيره فى اللسان فانطلاقه بالشتم والفحش من الكلام واما
تاثيره على الاعضاء فبالضرب وربما بتمزيق الاثواب وغيرها واما فى اثره على القلب
فبالحقد والحسد واضمار السوء والشماتة بالمساءات وهتك الستر والاستهزاء بالغير


جاء رجل الى النبى صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله دلنى على عمل يدخلنى الجنة فقال لا تغضب ولك الجنة"


ولكن اذا غضب الانسان كيف يسكن
غضبه؟


أ‌-
الاساعاذة بالله من الشيطان
الرجيم:


قال الله تعالى " واما ينزغنك من الشيطان
نزغ فاستغذ بالله"


-فقد استب رجلان عند النبى صلى الله عليه وسلم
فجعل احدهما يغضب ويحمر وجهه وتنتفخ اوداجه فنظر اليه النبى وقال انى لاعلم كلمة
لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم"


ب- ان يتذكر ثواب كظم الغيظ واجره
العظيم:


قال رسول الله" ما من جرعة اعظم اجرا عند
الله تبارك وتعالى من جرعة غيظ كظمها ابتغاء مرضاة الله"


ج – ان يسكت عند الغضب لان الغضبان
يكون اقرب الى الخطا:


قال رسول الله" من كان يؤمن بالله واليوم
الاخر فليقل خيرا او ليصمت"


د- ان يجلس الغضبان او يضطجع:


قال رسول الله "اذا غضب احدكم وهو قائم
فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع"


ه- ان يفكر الانسان فى قبح منظره
اثناء الغضب:


فلو نظر فى مراة اثناء الغضب لاستحيا من منظره
وستر غضبه


المدخل الثالث حب الدنيا


لقد زين الشيطان الدنيا وزخرفها فى قلوب كثير من
الناس


قال الله تعالى" اعلموا انما الحياة الدنيا
لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر فى الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار
نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفى الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله
ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور"


قال رسول الله" ان الدنيا حلوة خضرة وان
الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء"


-قال الحسن: والله لقد ادركت اقواما
كانت الدنيا اهون عليهم من التراب الذى تمشون عليه لا يبالون اشرقت الدنيا ام غربت
ذهبت الى ذا او ذهبت الى ذا سبحان الله هذا حالهم وهذا حالنا


-قال الشافعى: الدنيا دار مذلة
عمرانها الى الخراب صائر وساكنها الى القبور زائر شملها على الفرقة موقوف وغناها
الى الفقر مصروف الاكثار فيها اعثار والاعثار فيها يسار فافرغ الى الله وارض برزق
الله لاتتسلف من دار بقائك فان عيشك ظل زائل وجدار مائل اكثر من عملك واقصر من
املك واعلم ان حب الدنيا اذا غى على القلب فتح للشيطان بابا اخر


المدخل الرابع طول الامل:


فان العبد اذا طال امله سوف عمله وعمر دنياه وخرب
اخراه


قال رسول الله" لا يزال قلب الكبير شابا فى
اثنتين فى حب الدنيا وطول الامل"


المدخل الخامس الحرص:


الحرص مفسدة للدين اى مفسدة


قال رسول الله" ما ذئبان جائعان ارسلا فى
غنم بافسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه"


فاعلم اخى الكريم ان الغنى النافع هو غنى النفس
كما قال الحبيبك


قال رسول الله" ليس الغنى من كثرة العرض
ولكن الغنى غنى النفس"


المدخل السادس البخل:


فالشيطان يخوف الانسان من الفقر لكيلا ينفق مما
فى يده فى سبيل الله ويخيل اليه انه اذا انفق افتقر واحتاج ولكن الله يطمئن كل
مومن


قال الله تعالى" والله يعدكم مغفرة منه
وفضلا والله واسع عليم"


قال رسول الله" ما من يوم يصبح العباد فيه
الا ملكان ينزلان يقول احدهما اللهم اعط منفقا خلفا ويقول الاخر اللهم اعط ممسكا
تلفا" فاياك اخى الكريم والبخل فانه داء مهلك


المدخل السابع الكبر:


والكبر من مداخل الشيطان التى يستغل بها الانسان
ويحمله على رد الحق والاصرار على الباطل والمتكبر جاهل لا يعرف حقيقة نفسه ولا
حقيقة ربه . ومن اعظم اسباب زوال النعم


قال الله تعالى" ساصرف عن اتاتى الذين
يتكبرون فى الارض بغير الحق"


قال رسول الله" لا يدخل الجنة من كان فى
قلبه مثقال ذرة من كبر"


واذا استقرانا احوال المتكبرين
وجدناهم على انواع:


النوع الاول:من يتكبر بملكه ومكانته الاجتماعية
وذلك فى الرؤساء والوزراء والملوك ويقوى هذا الكبر ويعظم بكثرة مديح المقربين
واطراء المتملقين


قال الله تعالى"قل اللهم مالك الملك تؤتى
الملك من تشاء وتنزع اللملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك
على كل شئ قدير"


النوع الثانى:هم الذين يتكبرون باموالهم وهؤلاء
مغفلون جاهلون لانه لو عقل لعلم ان المال عارية يمكن ان تؤخذ منه فى اى لحظة


قال الله تعالى" ما اظن ان تبيد هذه
ابدا"


النوع الثالث:هو من يتكبر بقوته وصحته وهذا رجل
غافل لان القوة ليست هى مقياس الشرف بين الناس. لقد نسب لعلى بن ابى طالب هذه
الابيات:


ان المكارم اخلاق مطهرة العقل اولها والدين ثانيها


والعلم ثالثها والحلم رابعا والجود خامسها والعرف ساديها


والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها


النوع الرابع:هو الذى يتكبر بعلمه واجدر بهذا ان
يسمى جاهلا لان العلم ان لم يزد صاحبه تواضعا وخشية فليس بعلم نافع فالعلم علمان
علم على اللسان وعلم فى القلب فاما الذى على اللسان فهو حجة الله على خلقه واما
الذى فى القلب فهو خشية


قال رسول الله " يجاء بالرجل يوم القيامة
فيلقى فى النار فتندلق اقتابه يعنى امعاءه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى
فيجتمع عليه اهل النار فيقولون يا فلان ما شانك الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا
عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه"


النوع الخامس:هو الذى يتكبر بجماله وحسن صورته وهذا
اكثر ما يكونفى النساء ولو عقلت المتكبرة لعلمت ان الجمال من نصيب الدود ولو تخيلت
صورتها فى داخل القبر بعد ما اكل الدود لحومها وعينها ومنخرها لرات منظرا مرعبا
ومخيفا بل هذا الجمال فى الدنيا ايضا معرض للافات والامراض فكم من مرض ترك الجميلة
شوهاء والفاتنة نكراء فينفر منها الناس يعد ما كانوا يتلهفون على رؤينها


المدخل الثامن حب المدح:


اعلم اخى الكريم انك اذا احببت المدح فقد دخل
عليك الشيطان من باب العجب وهو داء مهلك هذا ان كنت تمدح بما فيك ويمكن التخلص منه
بان تتذكر عيوبك الخفية


قال احد الصالحين لرجل مدحه لو كان
للذنوب ريحا ما استطاع احد ان يقترب منى اما اذا كنت تمدح بما ليس فيك فالفرح بذلك
جنون ومن افات المدح انه يعمى الممدوح عن عيوبه فلا يشمر للتفتيش عنها وايضا انه
يظن بنفسه خيرا ولا يجتهد فى الاكثار من الطاعات


المدخل التاسع الرياء:


والرياء باب من الابواب التى يلج الشيطان منها
الى قلب الانسان ولذلك يجب على المسلم الذى لا يرد الا الله والدار الاخرة ان يمحص
فى قلبه فان وجد فيه التفاتا لغير الله سارع بعلاجه وان يفتش فى اعماله واقواله
فان وجد فيها شبهة من رياء طهره ولما كان الرياء هو التفات القلب لغير الله وترك
مراعاة الخالق مع مراعاة المخلوقين سمى شركا اصغرا


قال رسول الله" ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك
الاصغر قالوا وما الشرك الاصغر يا رسول الله ؟ قال الرياء


المدخل العاشر العجب:


والعجب يختلف عن الكبر فالكبر له ثلاثة اركان
متكبر ومتكبر عليه ومتكبر به


اما العجب فله ركنان معجب ومعجب به فقط والعجب هو
استعظام النعمة والركون اليها مع نسيان اضافتها للمنعم تبارك وتعالى فاياك والعجب
فانه من مداخل الشيطان الكبرى وكم من رجل اهلكه الشيطان بهذا المدخل


قال رسول الله" ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوى
متبع واعجاب المرء بنفسه"


المدخل الحادى عشر الجزع والهلع:


يجب على المسلم اذا اصابته مصيبة لا يجزع ولا
يهلع وانما يسلم امره لله تبارك وتعالى


المدخل الثانى عشر اتباع الهوى:


والله تبارك وتعالى قد ركب فى الانسان هوى ولكن
جعل له عقلا فيجب ان يكون العقل هو الرائد والقائد بل وايضا يجعل عقله وهواه تبعا
لشرع الله وربنا جل وعلا حذرنا من اتباع الهوى هو طريق الضلال والانحراف والشقاوة


قال الله تعالى" ولا تتبع الهوى فيضلك عن
سبيل الله"


المدخل الثالث عشر سوء الظن:


فسوء الظن من الفخاخ التى يصطاد بها الشيطان قلوب
العباد وان سوء الظن من عوامل تفكيك الجماعات وافساد العلاقات


قال الله تعالى" يا ايها الذين امنوا
اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم"


المدخل الرابع عشر احتقار المسلم:


احتقار المسلم من اعظم الذنوب عند الله سبحانه
وتعالى


قال رسول الله" بحسب امرئ من الشر ان يحقر
اخاه المسلم"ويجب عليك الا تحتقر ميلما ابدا


المدخل الخامس عشر احتقار الذنوب:


يجب على مسلم لا يقول هذا ذنب صغير وهذا هين انك
تدخن فقط فغيرك يشرب الخمر ويزنى ويشم الهيروين فانت افضل انك لا تطلق لحيتك وهذا
ذنب بسيط لا يدرى انه يقلد فعال اليهود ولا يرضى ان يقتدى برسول الله انك تطيل
ثوبك لا يعلم ان هذه معصية جلل يلبس الذهب فى يده يفعل كل هذا ويظنه امرا بسيطا
والمدار على القلب يعنى المهم نيتك وهو يخرب قلبه شيئا فشيئا ويصغر الذنوب امامه
حتى يقع المسلم فى كثير من المعاصى


قال رسول الله" اياكم ومحقرات الذنوب فانما
مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وذا بعود حتى جمعوا ما
انضجوا فى خبزهم وان محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه"


المدخل السادس عشر الامن من مكر الله:


فمن الناس من يقيم على كثير من المعاصى كثير من
المعاصى فاذا نصحته رد عليك بقوله الله غفور رحيم وقد نسى هذا المسكين ان عذابه هو
العذاب الاليم فقد قال ربنا تبارك وتعالى" نبئ عبادى انى انا الغفور الرحيم
وان عذابى هو العذاب الاليم" فالله غفور للتائبين رحيم بالمؤمنين لكن العاصين
لهم عذاب اليم فلا تغتر ايها العبد برحمة الله ولا تامن مكر الله" افامنوا
مكر الله فلا يامن مكر الله الا لقوم الخاسرون"


المدخل السابع عشر القنوط من رحمة
الله:


اذا لم يستطع الشيطان ان يدخل للعبد من باب الامن
من مكر الله شدد عليه الامر حتى يياس ويقنط من رحمة الله فيقول له الشيطان ان
ذنوبك كثيرة وعظيمة ولايمكن ان تغفر ولا يمكن ان تدرك رحمة الله.ولكن على العبد ان
يصد هذا المدخل بتذكر رحمة الله التى وسعت كل شئ فالله يقبل توبة الكافر اذا تاب
فكيف لا يقبل توبة المسلم


الجزء الثانى التحصينات من مداخل
الشيطان:


تحقيق الاخلاص هو سبيل الخلاص من الشيطان وذلك
باعترافه هو حيث يقول تعالى على لسان الشيطان" قال رب بما اغويتنى لازينن لهم
فى الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين " وقد اعترف الشيطان
بعجزه عن اغواء المخلصين


الحصن الاول الاخلاص:


ان يكون العبد سكونه وحركاته واقواله وافعاله لله
تبارك وتعالى


قال رسول الله "ان الله عز وجل لا يقبل من
العمل الا ما كان خالصا وابتغى به وجهه"


الحصن الثانى تحقيق العبودية لله عز
وجل:


لما اقسم الشيطان للرحمن انه يغوى ادم وذريته رد
الله عليه مبينا ان هناك طائفة لا يستطيع ان يسيطر عليها فقال " ان عبادى ليس
لك عليهم سلطان"ان الذين حققوا العبودية لله ليس للشيطان عليهم سلطان


العبادة هى :اسم جامع لكل ما يحبه
الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنةوهى اربعة اقسام:


1- عبادات
بدنية"بالبدن": كالصلاة والصيام والركوع والسجود والحج والطواف وغيرها


2- عبادات مالية:
كالذبح والنذر والزكاة والصدقة


3- عبادات قلبية:
كالخشوع والخضوع والذل والانكسار والاخبات والمحبة والتوكل والاستعانة والخوف
والرجاء والتعظيم


4- عبادات قولية:كالحلف
والاستغاثة والدعاء والاستعاذة


الحصن الثالث لزوم الجماعة:


والالتزام بالجماعة مطردة للشيطان فانما ياكل
الذئب من الغنم القاصية فعليك بالجماعة ارضاء لله عز وجل


قال رسول الله" من اراد بحبوحة الجنة فليلزم
الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد"


ما معنى الجماعة ؟ الالترام
بالجماعة يقتضى منك امرين:


1-الالتزام بالجماعة اعتقادا هو:ان تكون عقيدتك
كعقيدة الجماعة الاولى من السلف الصالح من
الصالح من الصحابة والتابعين رضى الله عنهم اجمعين


2- الالتزام بالجماعة صفا: وهو ان تكون بقلبك
وقالبك مع اهل الحق اينما كانوا واينما وجدوا واهل الحق هم الذين قال فيهم رسول
الله"لاتزال طائفة من امتى على الحق ظاهرين لا يضرهم خذلهم حتى ياتى امر الله
وهم كذلك"


الحصن الرابع المحافظة على صلاة
الجماعة:


فالتهاون فى صلاة الجماعة يجرئ الشيطان على
الانسان


فعن ابى الدرداء قال سمعت النبى صلى الله عليه
وسلم يقول " ما من ثلاثة فى قرية ولابدو لا تقام فيه الصلاة الا وقد استحوذ
عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذئب من الغنم القاصية"


قال الله تعالى"استحوذ عليهم الشيطان
فانساهم ذكر الله" والصلاة من اهم الذكر


الحصن الخامس الالتزام بالكتاب والسنة
علما وعملا وتطبيقا:


وربنا تبارك وتعالى يقول" وان هذا صراطى
مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم
تتقون"وقد شرح النبى هذه الايه فقد خط خطا بيده ثم خط عن يمينه وعن يساره وخطوطا
معوجه فقال "هذا سبيل الله وهذه السبل ليس على كل واحد منها الا شيطان يدعو
اليه"فاتباع الكتاب والسنة يقوى الايمان ويضعف الشيطان


الحصن السادس الاستعانة بالله على
الشيطان:


اعلم اخى الكريم انك لا تستطيع التغلب على
الشيطان الا باعانة الله لك وتوفيقه اياك


وقد روى عن بعض السلف انه قال لتلميذه ما تصنع
بالشيطان اذا سول لك الخطايا قال اجاهده قال فان عاد قال اجاهده قال فان عاد قال
اجاهده قال هذا يطول ارايت ان مررت بغنم فنبحك كلبها او منعك من العبور ماذا تصنع
قال اكابده وارده جهدى قال هذا يطول ولكن استعن بصاحب الغنم يكفه عنك نعم فاذا
لردت ان تتلخلص من كيد الشيطان فاستعن بخالقه سبحانه يصده عنك وفى هذا لفتة لطيفة
يقول الفخر الرازى فى الشرح الكبير اذا كان الشيطان يراك وانت لا تراه فاستعن عليه
بمن يراه وهو لا يراه الا وهو الله خالق كل شئ


الحصن السابع كثرة الطاعات:


اعلم ان الاكثار من الطاعات يرغم انف الشيطان
ويذله


قال رسول الله" اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد
اعتزل الشيطان يبكى ويقول ياويله امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت
بالسجود فعصيت فلى النار


الحصن الثامن الاستعاذة:


هى الالتجاء الى الله تبارك وتعالى والالتصاق
بجنابه من كل ذى شر ومعنى اعوذ بالله من الشيطان الرحيم اى استجير بجناب الله من
الشيطان الرجيم ان يضرنى فى دينى او دنياى او يصدنى عن فعل ما امرت به او يحثنى
على فعل ما نهيت عنه فان الشيطان لا يكلفه عنك الا الله


وللاستعاذة مواضع:


1-عند الاحساس بنزعات الشيطان:قال الله تعالى" واما ينزغنك من
الشيطان نزغ فاستعذ بالله"


2-عند تلاوة القران: قال الله
تعالى"فاذا قرات القران فاستعذ بالله"


3- عند دخول الخلاء:
فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء" اللهم انى اعوذ بك من
الخبث والخبائث"


4- عند الدخول فى
الصلاة:عن جبير بن مطعم رضى الله عنه انه راى النبى صلى الله
عليه وسلم فقال "الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا
قالها ثلاثا ثم قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه" معنى
ونفخه: الكبر/ معنى ونفثه: الشعر\ معنى وهمزه: الصداع او الخنق


5- الاستعاذة عند
الغضب: فقد استب رجلان عند النبى
فجعل احدهما يغضب ويحمر وجهه وتنتفخ اوداجه فنظر اليه النبى صلى الله عليه
وسلم وقال انى لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان
الرجيم"


6- عند نباح الكلاب
ونهيق الحمير:لقول النبى صلى الله عليه وسلم " اذا سمعتم نهيق
الحمير فتعوذوا بالله فانها رات شيطانا واذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله
فانها رات ملكا"


الحصن التاسع تحصين الاهل والاولاد
والاموال:


قال رسول الله " اذا تزوج احدكم امراة او
اشترى خادما فليقل اللهم انى اسالك خيرها وخير ما جبلتها على واعوذ بك من شرها وشر
ما جبلتها على ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة فى المراة والخادم واذا اشترى
بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك"


-اذا اعجب الرجل بشئ من ماله او مال
غيره فليقل ما شاء الله لا قوة الا بالله فقد قال الله تعالى "ولولا اذ دخلت جنتك
قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله"


-للرجل ايضا ان يعوذ اولاده فقد
قال ابن عباس رضى الله عنهما كان رسول صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين
يقول" اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامة"


الحصن العاشر سورة البقرة:


قال رسول الله" لا تجعلوا بيوتكم قبورا فان
البيت التى تقرا فيه سورة البقرة لا يدخله شيطان"


الحصن الحادى عشر : عشر ايات من سورة
البقرة


فقد قال ابن مسعود من قرا فى ليلة عشر ايات من
سورة البقرة لم يدخل بيته شيطان تلك الليلة اربع من اولها واية الكرسى وايتان
بعدها وثلاث ايات من اخرها


الحصن الثانى عشر اية الكرسى


عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم "اذا اويت
الى فراشك فاقرا اية الكرسى فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى
تصبح"


الحصن الثالث عشر الايتان من اخر سورة
البقرة:


قال رسول الله"من قرا بالايتين من اخر سورة
البقرة كفتاه"


الحصن الرابع عشر المعوذات:


كان النبى صلى الله عليه وسلم اذ اوى فراشه كل
ليلة جمع كفيه ثم نفث فيها وقرا"قل هو الله احد" و"قل اعوذ برب
الفلق" و"قل اعوذ برب الناس" ثم يمسح بهما جسده بادئا براسه يفعل
ذلك ثلاث مرات


الحصن الخامس عشر:لا اله الا الله:


قال النبى صلى الله عليه وسلم من قال "لا
اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير
فى كل يوم مائة مرة كان له عدل عشر رقاب يعنى كانه اعتق عشر رقاب وكتبت له مائة
حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ولم يات احد
بافضل منه يوم القيامة الا رجل عمل اكثر منه"


الحصن السادس عشر حفظ البصر:


فيجب على المسلم ان يحفظ بصره من المعاصى لان
البصر طريق الشيطان الى القلب


الحصن السابع عشر حفظ اللسان:


فيجب على المسلم ان يحفظ لسانه من المعاصى وليعلم
ان اللسان باب من ابواب الجنة او باب من ابواب النار


فقد سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما
يدخل الناس الجنة واكثر ما يدخل الناس النار فقال "اكثر ما يدخل الناس الجنة
تقوى الله وحسن الخلق واكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج"


الحصن الثامن عشر حفظ البطن:


يجب عليك ان تحفظ بطنك عن كل ما يغضب الله تبارك
وتعالى واعنى به حفظ البطن عن اكل الحرام وسواء كان هذا الحرام عن طريق الربا او
الرشوة او السرقة او غير ذلك فعلى المسلم ان يحفظ بطنه منه لان اكل الحرام يجعل الشيطان يستطيل على
الانسان


الحصن التاسع عشر حفظ الفرج:


قال النبى صلى الله عليه وسلم " من يضمن لى
ما بين لحييه لسانه وما بين رجليه فرجه اضمن له الجنة"


الحصن العشرون حفظ اليد عن المعاصى:


فيجب عليك ان تحفظ يدك عن نزغات الشيطان فلا تشير
لصاحبك بحديدة قال رسول الله" لا يشير احدكم الى اخيه بالسلاح فانه لا يدرى
لعل الشيطان ينزغ فى يده فيقع فى حفرة من النار"وحفط اليد عن مصافحة المراة
الاجنبية قال رسول الله"لان يطعن فى راس احدكم بمخيط من حديد خير له من ان
يمس امراة لا تحل له"


الحصن الحادى والعشرون تحصين البيت:


1-ذكر الله عند دخول البيت فقد قال
النبى صلى الله عليه وسلم "اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم انى اسالك خير
المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا ثم يسلم على
اهله


2-التسليم على الاهل :


عن انس قال قال لى النبى صلى الله
عليه وسلم "يابنى اذا دخلت على اهل بيتك فسلم يكن بركة عليك وعلى اهل
بيتك"


3-ذكر الله عند الطعام:


قال رسول الله" اذا دخل الرجل
بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء"


4-كثرة تلاوة القران فى البيت فقد
مر بنا ان الشيطان لا يدخل البيت الذى تقرا فيه سورة البقرة


5-تطهير البيت من صوت ابليس وهو
الغناء :


قال الله تعالى" واستفزز من
استطعت منهم بصوتك"


6-تطهير البيت من الاجراس :


قال رسول الله" الجرس مزامير
الشيطان"


7-تطهير البيت من التصاليب فى كل بيت
فى السجاد وعلى الفرش وفى الملابس وفى الاوانى وفى زخرفة الجدران وغيرها دخلت
التصاليب


قالت ام المؤمنينعائشة رضى الله
عنها لم يكن النبى ترك شيئا فى بيته فيه تصاليب الا نقضه"


8-تطهير البيت من التصاوير والتماثيل



قال رسول الله"ان الملائكة لا
تدخل بيتا فيه تماثيل او تصاوير"


9-تطهير البيت من الكلاب باستثناء
كلب الصيد او الحراسه


قال رسول الله"لا تدخل الملائكة
بيتا فيه كلب ولا صورة"


10-الاكثار من صلاة النوافل فى
البيت:


قال رسول الله" اجعلوا من
صلاتكم فى بيوتكم ولا تتخذوها قبورا


11-تحصين البيت والاولاد وهو مهم جدا
الا وهو الكلمة الطيبة والابتسامة المشرقة


يجب عليك اخى المسلم وانت تتعامل مع
زوجتك واولادك ان تتخير الكلام الحسن الطيب حتى لا ينزغ الشيطانويجب على الزوجة
ايضا عند مخاطبة زوجها ان تتخير الكلمة اللينة الطيبة حتى لا تترك يدا للشيطان
يدخل بينهما


قال الله تعالى" قل لعبادى
يقولوا التى هى احسن ان الشيطان ينزغ بينهم"


الحصن الثانى والعشرون: بسم الله توكلت
على الله


قال رسول الله" من قال اذا خرج من بيته بسم
الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم يقال له كفيت ووقيت
وهديت وتنحى عنه الشيطان فيقول الشيطان لاخر كيف لك برجل قد هدى وكفى ووقى"


الحصن الثالث والعشرون دخول المسجد:


عن عبد الله بن عمرو انه قال كان رسول الله اذا
دخل المسجد يقول "اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان
الرجيم" قال النبى"قال الشيطان حفظ منى سائر اليوم"


الحصن الرابع والعشرون:اعوذ بكلمات
الله التامات:


جاء الى النبى صلى الله عليه وسلم رجلا فقال يا
رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتنى البارحةفقال" اما لو قلت حين امسيت اعوذ
بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك"


الحصن الخامس والعشرون:بسم الله الذى
لا يضر مع اسمه شئ:


قال النبى صلى الله عليه وسلم " ما من عبد
يقول فى صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذى لا يضر مع اسمه شئ فى الارض ولا
فى السماء وهو السميع العليم "3 مرات" لم يضره شئ"


الحصن السادس والعشرونيا ارض ربى وربك
الله:


كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل
الليل قال "يا ارض ربى وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما يدب
عليك اعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما
ولد"


الحصن السابع والعشرون:بسم الله وضعت
جنبى:


كان النبى صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من
الليل قال " بسم الله وضعت جنبى اللهم اغفر لى ذنبى واخسئ شيطانى وفك رهانى
واجعلنى فى الندى الاعلى"


الحصن الثامن والعشرون البسملة:


فقد ركب احد الصحابة خلف النبى صلى الله عليه
وسلم على حمار فعثر الحمار فقال الصحابى تعس الشيطان فقال له النبى صلى الله عليه
وسلم لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت تعس الشيطان تعاظم فى نفسه وقال صرعته بقوتى
واذا قلت بسم الله تصاغرت اليه نفسه حتى يكون اصغر من ذباب"


الحصن التاسع والعشرون: رد التثاؤب:


ينبغى على المسلم ان يرد التاؤب ما استطاع وان
يضع يده على فيه اذا تثاءب


قال رسول الله" ان الله يجب العطاس ويكره
التثاؤب فاذا عطس فليحمد الله وحق على كل مسلم سمعه ان يشمته واما التثاؤب فانما
هو من الشيطان فليرد ما استطاع فاذا قال ها ضحك منه الشيطان"


الحصن الثلاثون التسليم بالقضاء عن غير
عجز ولا تفريط:


قال رسول الله" ان اصابك شئ فلا تقل لو انى
فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان"


الحصن الحادى والثلاثون:الاذان:


فانه طارد للشيطان فقد قال النبى صلى الله عليه
وسلم " اذا نودى للصلاة ادبر الشيطان وله صراظ حتى لا يسمع التاذين فاذا قضى
النداء اقبل حتى اذا ثوب بالصلاة يعنى اقيمت الصلاة ادبر حتى اذا قضى اقبل"


الحصن الثانى والثلاثون الوضوء:


عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال" طهروا هذه الاجساد طهركم الله فانه ليس من عبد يبيت طاهرا الا
بات معه فى شعاره ملك " شعاره ما يلى بدن الانسان من ثوب او غيره" لا
ينقلب ساعة من الليل الا قال الملك " اللهم اغفر فانه بات طاهرا"


الحصن الثالث والثرثون قيام الليل:


قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل ظل نائما حتى اصبح الله عليه وسلم ذاك رجل بال
الشيطان فى اذنهط


وعن
ابن عمر انه ذكر عن النبى صلى الله عليه وسلم رجل فقيل ما زال نائما حتى اصبح ما
قام الى الصلاة فقال بال الشيطان فى اذنه"