7 إحياء سنن منسية

موضوع: 7 إحياء سنن منسية 2011-02-22, 17:25

[center]
إني لأحبك في الله

إن الحب من أسمى وأرقى العواطف الإنسانية، فإذا توجهت هذه العاطفة النبيلة لله تعالى، وكانت هي محور العلاقات بين المسلمين، ذللت كثيراً من الصعاب، وأثمرت كثيراًمن الثمار الطيبة في حياة الأمة، ولقد جاءت أدلة عديدة تؤكد هذا المعنى الكريم ، وتبين المكانة الرفيعة لمن أنعم الله به عليه، منها:
عن المقداد بن معدي كرب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه أنه يحبه )
سنده صحيح رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة في الصفحة 776 بالحديث رقم 417 .

عن أنس رضي الله عنه قال : كنت جالسا عند رسول الله إذ مر رجل فقال رجل من القوم : يارسول الله إني لأحب هذا الرجل ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل أعلمته ذلك )
قال : لا ، فقال الله صلى الله عليه وسلم : قم فأعلمه ، قال : فقام إليه فقال : ياهذا والله إني لأحبك في الله .
قال : أحبك الله الذي أحببتني له . سنده صحيح رواه أحمد وأبو داود وغيره وحسنه الالباني في المشكاة 5017 ، الصحيحة 3253 .في الصفحة 965 بالحديث رقم 4274.

الحب في الله يرقي بالإنسان في سماء لا تطاولها أي سماء

الدنيا كلها لا تتسع لتطلعاته و طموحاته وانبعاثات أشواقه
أسمي ما فيه حين ينشحن بالإيمان ويزداد القرب من الله لجميع الإخوان .

::::::::::::::::::::
رفع اليدين في الدعاء ما عدا دعاء خطبة الجمعة

يستحب رفع اليدين في الدعاء بشكل عام لأنه من أسباب إجابة الدعاء لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ ) رواه الترمذي (3556) وصححه الألباني في ( صحيح ) _ صحيح أبي داود 1337 ، التعليق الرغيب 272/2 ، المشكاة 2244 التحقيق الثاني .

إلا أن رفع اليدين في دعاء خطبة الجمعة ليس بمشروع ، وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما هو حكم رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ؟

فأجاب :

رفع الأيدي والإمام يخطب يوم الجمعة ليس بمشروع ، وقد أنكر الصحابة على بشر بن مروان حين رفع يديه في خطبة الجمعة ، لكن يستثنى من ذلك الدعاء بالاستسقاء فإنه ثبت عن النبي أنه رفع يديه يدعو الله عز وجل بالغيث وهو في خطبة الجمعة ، ورفع الناس أيديهم معه ، وما عدا ذلك فإنه لا ينبغي رفع اليدين في حال الدعاء في خطبة الجمعة اهـ .
"فتاوى أركان الإسلام" (ص 392) .

كما أجاب الشيخ : عبد الرحمن السحيم حفظه الله

السنة أن الدعاء يوم الجمعة مُرتبط بحاجة المسلمين وما ينـزل بهم من نوازل .

كان صلى الله عليه وسلم يأتي بالأذكار الشرعية ولا يرفع يديه ، فلا نرفع في ذلك أيدينا اقتداء به - صلى الله عليه وسلم - أما المواضع التي رفع - صلى الله عليه وسلم - فيها يديه فالسنة فيها رفع اليدين تأسيا به - صلى الله عليه وسلم - ولأن ذلك من أسباب الإجابة ، وهكذا المواضع التي يدعو فيها المسلم ربه ولم يرد فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم رفع ولا ترك فإنا نرفع فيها للأحاديث الدالة على أن الرفع من أسباب الإجابة كما تقدم .

المصدر : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
:::::::::::::::::
إستحباب إطالة الجلسة بين السجدتين قدر الركوع والسجود

عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (عن البراء بن عازب قال رمقت محمدا صلى الله عليه وسلم في الصلاة فوجدت قيامه كركعته وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء قال أبو داود قال مسدد فركعته واعتداله بين الركعتين فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف قريبا من السواء ) رواه البخاري و مسلم
_ أخرجه مسلم ( صحيح ) الالباني في صحيح أبي داود1 في الحديث رقم 760 في الصفحة رقم 161

عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال:
(إني لا آلو أن أصلى بكم كما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سم يصلى بنا. قال ثابت فكان أنس يصنع شيئاً لا أراكم تصنعونه, كان إذا رفع من الركوع انتصب قائماً, حتى يقول القائل: قد نسي, و إذا رفع رأسه من السجدة مكث, حتى يقول القائل: قد نسي) البخاري و مسلم.

قال بن القيم رحمه الله في زاد المعاد :
(وهذه السنة تركها أكثر الناس من بعد انقراض عصر الصحابة ولهذا قال ثابت : وكان أنس يصنع شيئا لا أراكم تصنعونه يمكث بين السجدتين حتى نقول : قد نسي أو قد أوهم وأما من حكم السنة ولم يلتفت إلى ما خالفها فإنه لا يعبأ بما خالف هذا الهدي)اهـ

هذا والله اعلم
::::::::::::::
________________________________________
السلام عند الانصراف القيام من المجلس و هو الإلقاء و ليس المصافحة

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
( إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يقوم فليسلم, فليست الأولى بأحق من الآخرة) . 1

قال العلامة الألباني رحمه الله:
( والسلام عن القيام من المجلس أدب متروك في بعض البلاد, و أحق من يقوم بإحيائه هم أهل العلم و طلبته ) اهـ

و قال النووي في المجموع
(السنة إذا قام من المجلس و أراد فراق الجالسين أن يسلم عليهم) ..

(1) قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 306 :
رواه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1007 و 1008 ) وأبو داود ( 5208 ) والترمذي ( 2 / 118 ) والطحاوي في " المشكل " ( 2 / 139 ) وأحمد ( 2 / 230 , 287 , 429 ) والحميدي ( 1162 ) وأبو يعلى في " مسنده " ( ق 306 / 1 ) والفاكهي في " حديثه عن أبي يحيى بن أبي ميسرة " ( 1 / 5 / 2 ) عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن # أبي هريرة # مرفوعاً به وقال الترمذي : " حديث حسن " .

[/center]